巧文化
词汇中有“巧实力”一词，没有“巧文化”的说法。我之所以提出“巧文化”的概念，感觉文化中特别是中国文化中存在许多“巧”的元素，而正是这些“巧”元素的应用，让文化活力四射，升华了文化的品位。
一说到文化，我们的固定思维就习惯于盯住文人创作。事实上，所有的文化都源于民间，民俗文化是巧文化的集大成者。中国独有的歇后语，是使用巧元素的典范。在精短的语句内，运用比喻、谐音、谐语、双关、夸张、借代、反语、反射等多种修辞手法，十分巧妙地将寓意表达出来。“锅边的小米——熬出来了。”“*泥掉进裤裆——不是屎也是屎。”“烧香放屁——即拜佛又作孽。”“蝎虎子猜拳——露了一小手。”“猪巴戒的脊梁——无能之辈（悟能之背）。老百姓口中的歇后语，都是经过长期锤炼和淘汰后的精品，皆因其“巧”，才能流传甚广。反观一些文人闭门造车的歇后语，如高山擂鼓——声鸣（名）在外。公公和儿媳跳舞——乱对。则显得生硬无趣，主要原因是缺乏巧元素。
谚语也是巧文化的集大成者，言简意赅而富有生活哲理。“好记性不如烂笔头。”用“烂笔头”形容勤于动手，生动传神。“河里没鱼市上看。”“满瓶不响半瓶晃荡。”精美绝伦，其揭示的意义已经超过字面，具有广博的生活哲理。“车到山前必有路，船到桥下自然直。”对仗工整，寓意深刻。
除此之外，笑话、段子、谜语、对联、成语、回文句、回文联，凡成为经典的，都少不了用巧。如“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。”“上海自来水来自海上；山西悬空寺空悬西山。”妙语连珠，堪为极品。
这让我想起久盛不衰的*段子。*段子的内容不健康，起码是不文明的，但流传速度之快、范围之广让人折服。其奥秘之处在于它构思奇特和悬念精巧，通过设疑、巧合、误解、意外、醒悟、会意等多种手法，让人忍俊不禁。例如有这样一个谜语：“两人对着站，脱了衣服干。为了一条缝，累出一身汗。”谜面很*，谜底却是拉大锯。*段子极尽用巧，使其像长了脚、插了翅般的迅速传播，风靡全国。
事实上，优秀的文学艺术无不在形式与内容的巧妙结合上下功夫。古代的骈文、辞赋、诗词之所以反复推敲，就是要找出最精致的表达方式。“深山藏古寺”巧在一个“藏”字。“红杏枝头春意闹”巧在一个“闹”字。“寻寻觅觅、冷冷清清凄凄惨惨戚戚。”七字相迭无缝对接，可谓巧夺天工。比喻、拟人、夸张、排比、对偶、借代、反语，这些被广泛应用的积极修辞手法，都可以归结为“巧文化”。中国古代的文学理论专著《文心雕龙》，书中56次提到“巧”字，涉及炼字、遣词、造句、谋篇、立意、构思、修饰、细节等许多方面的技巧。
文学艺术中的典型化创造手法，也可以归结为用巧。比如中国画中的“岁寒三友图”，将松竹梅三种植物错落有致地组合在一起，是一种技巧。音乐中的主旋律反复呈现，一唱三叹，也是一种技巧。至于叙事文学中的小说、戏剧、传奇、评书、相声、小品等，更讲究“无巧不成书”，人物关系的巧妙组合，情节编织的精巧构思，故事结局的意料之外，无不浸透着创作者的睿智。
“巧文化”是一种智慧，也是一种动力，不仅保证了文化内涵的生机活力，也有力地推动了文化的创造和创新。鲁迅说，第一个把女人比作鲜花的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才。为什么呢？因为有人已经“巧”在前面了，后面的人便无“巧”可言了。
当然，任何事情都是过犹不及，“巧文化”运用好了会生色添彩，过度讲究用巧就会以文害意，甚至弄巧成拙，《文心雕龙》将之称为“淫巧”和“诡巧”。如六朝的骈文专尚辞藻华丽、过分用典和修饰，渐渐失去生命力。有些影视剧，人物过度偶合，情节频繁巧合，就难免失真。当前广告语中出现大量的谐音、谐字的运用，有些用得很贴切，有的反被聪明所误。如“宜春，一座叫春的城市。”由于“叫春”二字的另一层含义，一时间成为雷人笑料。再如中央电视台正在热播的一个广告语：“盐城，一个让人打开心扉的地方。”创作者的用心无疑是说这地方空气质量好，但也很容易让人想到外科的开胸手术，岂不大谬？其实，为文不一定非要雕琢粉饰，花言巧语，平实之中见神奇更是一种“巧”。鲁迅的“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”平中见奇，推陈出新。至今难忘的是上世纪90年代央视一则广告：“活力二八，沙市日化。”主旨突出，简洁明快，朗朗上口，宜记宜诵，短短3秒钟内，8个字高度凝练，产品名称、产地、生产企业都有了，无论是信息量、受众效果还是广告成本，都是上品。赞
