治好一位白癜风幸福一个家 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/171023/5782286.html一日,我在水中潜修,三分钟后,我想醒来,但这时我的“*”拉着我不让我醒来;五分钟后,我终于强拉着“*”冒出水面,我写下了那潜于水中的“心思”,今天把它记叙在这里,就叫《潜心悟语》吧。我走过的人生路,与同龄人走过的路有许多不一样,这个不一样就是我的“偶然”故事,像山泉水汩汩流淌,与之相伴随的是蹉跎和繁华、迷茫和艰辛、玄妙和美好。每一个人降临到这个世界,都要学习走路,一路走来,每一个脚印都记取了我们蹒跚和迁徙的身影在这漫漫人生路上,有许多坎坷、跌宕,也有许多欢乐、喜悦而让我难忘的那些历程中的“偶然”故事,如果告诉我的孩子们和学生们,相信会对他们将来寻找成功之路有所借鉴和帮助!那凝我一生感悟的“偶然”二字,是萌发在心里,是心潜于水中,默默地,无声息地祈求、寻找、感悟。水,可流可静,变化万千,无休无止,无形无骨,随势而赋形若依盛水之物,水可方可圆;若依地形之变,又可上可下……水让人类第一次正见自身,也让我在水中潜行时有了“偶然”的悟道。那是上古时代,当人们俯身掬水解渴时,又值风平浪静,就发现了水底漂浮着的蓝天白云,山石树林,还有自己的面貌。从此,水成了人类最原始的审视自己的镜子。水让人类认识了自己的模样,水成了人类思考体悟的源头。水中有什么?水中有万顷之柔,而独独无氧。潜入水中,闭气把氧用尽时,就进入了生与死的博弈。灵*或开始出窍,或近于弥留,心智明亮极了,心神纯净极了,超凡的心语,六祖倡导的“顿悟”就释放出来了。正所谓“逝者如斯夫,不舍昼夜，先哲在流水中获得重大的启示和领悟。从此,“以水为鉴”成了人类审视自己、掌握自己的一种重要思维的起源。是什么神灵,把我引入魔幻的梦里,挣扎着,跌打着,滚爬着,最后仿佛见到佛陀的光明?在遥远的千年前,千里外,寺庙内,菩提下,佛陀六天之内,先得四禅定、再得意生身,一昼夜证得六神通,第七天凌晨,抬头看到了天上的明星,即证悟了阿耨多罗三藐三菩提即悟的是“无上正等正觉”。佛教义理深邃幽远,佛陀身后两千五百年来,无数大德饱学,尚不能一一研究清楚,况我等人耶!然“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,我因偶然得悟真理,亦会共学同修,共证佛道。那顿悟中的美妙,是飞逝的过往,烟云,亲情,爱情,曾被撕裂的伤痛,曾被粉碎的往昔,一声破空而来的佛号高呼“放下”,意蕴空灵——难道这就是虚无的明镜,让人叹为观止。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”一切无为法,无法言明它,来时如雷电,去时似梦幻,无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式,看不见、摸不着,威力无穷;偷不了、藏不得,变幻莫测。要到达放下的“无”的彼岸,惟有苦。苦为度己度众人,吃得苦中苦,方为人上人,甘做人中人。纵然从无到有,取得了万贯财富,也要走向无的空中,虚渺与无穷。冥想之中太玄美,难怪佛陀去了,弥勒去了,达摩去了,玄奘也去了,六祖惠能不识字也去了,我在想,我也该去了。当你认识到你的肉体不是自己,自性如来才是自己的归宿时,就能钻到芥菜籽里面去,自性如来大能大到无边无际,小能小到玄乎无细。芥菜籽是一个庞大的宇宙,玄妙无穷,你完全可以轻松地进入到芥菜籽里面去游山玩水,随心所欲。因为,这个人世间没有比她更美的去处了。那是一种妙不可言的境界:菩提七叶树花智的境界;涅槃往西而去无的境界;漫天飞花阳光璀璨美的境界;农舍冒着炊烟、农夫赶着牛车、牧童吹着欢曲的丰收境界。人世间每一个人出生来到这世界,从出生的那一天,那个时间,悲伤和欢乐就伴随在你的身边。有的人总想吃少一点苦,多一点欢乐;也有的人抱怨投胎投错了,为什么不投到一家好人家。其实,我们没有必要去纠结出生的选择,应该把选择放在如何“生活”这两个字上面,出生没有选择,生活却有得选择;苦难没有选择,苦难中的省悟和顿悟却有得选择。当你明白了需要选择的道理后,面临的是明白怎样去选择。有的人早明白、早选择,有的人晚明白、晚选择,有的人一辈子不明白,听天由命;而我这一辈子的选择无他,就是一种“偶然”,既不是听天由命,也不是刻意去选择,只是当你偶然遇到时,顺其自然而已。回味个中道理,挺有些奇妙之感,我把它写下来,可能给
