哪家治疗白癜风的医院好 https://wapyyk.39.net/bj/zonghe/89ac7.html北京古树公益宣传沿大雄宝殿两侧甬道，拾级而上，就来到了潭柘寺最大、最宽广的一处院落，南是大雄宝殿，北为毗卢阁，东西有帝王树殿、禅茶社等建筑。寺庙建筑向来布局紧凑，怎么还会有一处比山门广场还要大的院落呢？其实啊，在毗卢阁前，原还有一座三圣殿，居中供奉的是阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右是大势至菩萨。该殿大约建于明初永乐年间，后因年久破败而被拆除。
清雍正年间潭柘寺平面图
（图片来源于网络）
阿弥陀佛，是西方极乐世界的创建者。发愿往生极乐世界的人，可得阿弥陀佛与诸圣众的接引。《佛说阿弥陀经》记载：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号……其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。阿弥陀佛的塑像，右手下垂，掌心向前，左手持莲花，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引。所以，“三圣殿”在寺庙建筑中，地位极其重要。从寺庙园林的角度讲，潭柘寺的植物配置呈层层递进之势，到了“三圣殿”，就是它的最精华部分。古树不多，但排列有序，极具威仪。两株树龄余年的古银杏树，位于“三圣殿”的一左一右，两株树龄余年的古娑（suō）罗树（其实是七叶树），位于殿前院落一东一西。
原三圣殿古树位置示意图
本期，我们先把“娑罗树”讲明白。娑罗树，在潭柘寺多有种植（其实是七叶树）。除了今天讲的原三圣殿前两株外，另在该寺的其他院落，像方丈院、流杯亭院、大悲阁院、戒台院、东西观音洞、财神殿、下塔院（未开放区域）等地，都有种植，约有二十余株。娑罗树之多，也算是潭柘寺的一大特色了。在北京市朝阳区惠河大街菩提园内，生长着一株树龄三百余年的娑罗树，据《北京郊区古树名木志》记载，这株古树，就是从潭柘寺移植而来。
潭柘寺下塔院的古娑罗树为我国之最
（敬请留意日后的专题报道）
原三圣殿前的这两株娑罗树，树龄六百余年，约种植于明成祖永乐年间。先看西边的这株。树高16米，胸/地围厘米，平均冠幅17米。翠嫩的幼叶爬满枝头，尖细小巧的花蕾若隐若现。
（照片拍摄于年4月10日，下同）
树皮斑驳开裂，难掩岁月留痕
尖细小巧的花蕾
古树的“身份证”
娑罗树是什么树？
娑罗树，产于印度及马来半岛等南亚热带雨林之中，多见于孟加拉国、不丹、印度、尼泊尔和巴基斯坦等国。娑罗树与佛教有着极大的源缘。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼。后来释迦牟尼在拘尸那罗城外，跋提河边的娑罗双树下入灭。娑罗树因此被佛教认定为佛门圣树之一。
娑罗树的花和叶
潭柘寺“娑罗树”的花和叶
（拍摄于年5月10日）
从图片上看，怎么印度的“娑罗树”跟潭柘寺的“娑罗树”一点都不像呢？是的，因为它们本来就是两种树。佛教向世界各地传播的时候，基本上都会在院落内栽植一种适宜的树木，充作“娑罗树”，比如在我国南方，所说的娑罗树为梭罗树，属梧桐科。我国北方所说的娑罗树，是七叶树，属七叶树科，是中国北方特有的树种。在日本，娑罗树指的是山茶科的紫茎属植物——日本半萼紫茎。总之，以上几种植物与印度的娑罗树并不是同种植物。再来看院落东侧这株“娑罗树”，树高14米，胸/地围厘米，平均冠幅10米，看上去比西侧那株略矮小一些。仔细观察这两株“娑罗树”的树叶，同样是幼叶，但在颜色上却呈现出明显的不同。我国的七叶树，约有十余个类别。
叶片略呈紫红色
小小的花蕾，似玲珑宝塔
老树生瘿，若怀姙状
粗壮的根部
古树“身份证”
七叶树的花期，在每年的五月上旬、中旬（阳历），花形如宝塔，又似烛台，极具禅意。到时候，《北京古树》“古树花讯”会进行专题报道，敬请
