七叶古树植何年
叶叶枝枝翠色鲜
只为昔时受记莂
今来此地荫人天
——题记
清晨，踏着初夏的晨光
漫步在大殿东侧和佛香居庭中
循着袭人的暗香，举目观瞧
但见挺拔的七叶树上已是满树繁花
耸直的枝干顶着幽浓的树冠
一串串花序柱如塔状，白如雪花
掩映在七叶轮生的绿叶间
手掌般的树叶托起座座晶莹“宝塔”
绿叶与白花组合在一起
又像是一盏盏供奉在佛前的烛台
近前细看，近百朵蛋白色小花
细密地簇聚在圆柱塔形的花序上
远远望去，整个花序白中泛紫
象是蒙上了一层薄薄的面纱
每朵花有四片花瓣，七根花蕊
花蕊长度大约3厘米，呈丝线状
顶着一个橘红色的卵圆形精灵
争相接受雨露和阳光
为将来孕育硕果作着积累
七叶树果实名叫娑罗子
又名天师栗、索罗果、猴板栗等
因为果实的形状如栗
所以七叶树还有个别名——西栗树
根据《本草纲目拾遗》的记载
娑罗子既可食用，也可入药，能够
宽中下气，治胃脘肝膈臌胀
疳积疟痢，吐血劳伤，平胃通络
并有安心神、散郁闷之效
故娑罗子又有“安心果”之称
翠色参天叶七出，恰如七佛偈成时
佛教与树有着甚深渊源
尤其是四种圣树，分别是
佛陀诞生的无忧树
佛陀成道处的菩提树
佛陀涅槃处的娑罗树
印度王舍城外灵鹫山上的七叶树
根据经典记载，灵鹫山上有座岩窟
周围长满七叶树，故名七叶窟
此处是佛陀居住和说法的地方
也是佛陀涅槃后大迦叶尊者和
五百阿罗汉第一次结集经典的地方
根苗自是不寻常，托质偏于古道场
我国许多古刹都植有此树
而杭州灵隐寺的七叶树尤其著名
《灵隐寺志》中有“本山物产”一栏
第一条便是西栗树，寺志中介绍说
系慧理祖西天携来种，实小而味美
惟灵隐有数十本，移他处则不生
大树堂一株最大，乃慧祖手植
西晋时物也，至今郁茂
晋代时，慧理和尚在灵隐天竺一带
接连创建灵隐、灵鹫、灵山等五座寺院
也从西域带来了七叶树种
灵隐寺的七叶树便根植于此时
华开便见祖师面，叶布还惊帝网张
尤为奇特的是，灵隐天竺一带的七叶树
只要娑罗子掉落在地上
不用多久就会长成参天大树
可是一旦离开慧理和尚住锡的地方
离开这片特定的土壤就难以长大
从灵隐一路向东，七叶树分布逐渐减少
过了杭州植物园（原灵峰寺所在）
便很少再见到高大的七叶树
而在这片仙灵所隐之地扎根发芽的
七叶树虽已历经千年
依旧生机盎然地伫立于天地之间
用历史所给予它的年轮
见证着佛法在此处的畅演
从此乾坤承荫覆，何人不仰树中王
每年农历四月初八佛诞日前后
七叶树开始进入盛花期
一场夜雨之后，雨滴枝头
七叶树花开得愈发俏丽
幽香飘远，沁入心扉
微风吹过，朵朵花瓣随风飘落
漫天飞舞，恰似天女散花
春观七叶，夏赏花塔
秋捡硕果，冬品落木
一年四季，从萌芽到凋零
静静地述说着无常和轮回
承载着人们对佛陀的崇高敬意