往期回顾：释氏源流应化事迹
释氏源流应化事迹——连载前言（）释迦垂迹（）如来因地（）上托兜率（）瞿昙贵姓（）净饭圣王（）摩耶托梦（）树下诞生（）从园还城（）仙人占相（）姨母养育（）往谒天祠（）园林嬉戏（）习学书数（）讲演武艺（）太子灌顶（）游观农务（）诸王角力（）悉达纳妃（）五欲娱乐（）空声警策（）饭王应梦（）路逢老人（）道见病卧（）路睹死尸（）得遇沙门（）耶输应梦（）初启出家（）夜半逾城（）金刀落发（）车匿辞还（）车匿还宫（）诘问林仙（）劝请回宫（）调伏二仙（）六年苦行
普曜经云。尔时太子作是思惟。六年之中。示大勤苦精进之行。因是现行四禅。数出入息。令其意解。无想不念。无所希望。心无所倚。欲现世间。开化外学。若干品业。训诲诸天。示其罪福。外学异术。计死断绝。神无所生。或言有常。云无罪福。为分别说功福之报。现身口意。当行清净。日服一麻一麦。六年之中。修立难行勤苦之行。宿命不债。六年之中结跏趺坐。威仪进止。未当有缺。亦无覆盖。不避风雨。不起经行。大小便利亦不屈伸。亦不倾侧。身不倚卧。春秋冬夏巍然端坐。值有众难未曾举手。以自障蔽。诸根不乱。目不邪视。心不恐怖。鹊巢树上。抱卵哺雏。粪污其身。亦不弃去。
天龙八部目自睹见。菩萨功勋。道德巍巍。来往其边。供养奉事。太子定坐六年。现勤苦行。教授开化天人。立之二乘。以是之故坐六年耳。成无上道广度众生。
白话译文
《普曜经》上说：当时太子心中想道，为了开化外学，使他们认识大道并非从无益苦行中得；为了训诲诸天，使他们知道福慧庄严亦非侥幸轻易得来。所以，我必须以几年时间来实践大勤苦精进之行，示世间祸福因果。于是，言出身随，六年之中修习禅定，身心清净，日食一麻一麦；威仪进止，皆与道合。无论严冬酷暑、暴雨狂风，太子总是巍然端坐，不动如山；无论遇到任何危难境界现前，太子始终保持诸根不乱，心不恐怖，目不邪视；树上鹊鸟筑巢，抱卵哺雏，粪污其身，太子亦不嫌弃。唯一心念道，所谓行人所不能行，忍人所不能忍。
天龙八部见菩萨如是勤苦精进，功勋道德巍巍，无不欢喜赞叹，而来供养奉事。因此，太子六年修习苦行，感化了无数天人，也为将来成无上道、广度众生奠下坚固基础。
图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本
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责编｜海涛
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随喜华严法会、供佛斋僧、每月放生
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