梧桐
本文所讲梧桐指的是绿色树皮的梧桐，而非那种迷彩状树皮的悬铃木（法国梧桐或者英国梧桐），读者不要弄混了。见下面的照片：
上图是梧桐：
下图是悬铃木：
《庄子·秋水》曰：“夫鹓鶵（凤凰一类的鸟）发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”庄子把自己比作一只品行高尚的（挑剔的）鹓鶵，后世的文人纷纷效仿，于是皇帝只好把自己比作梧桐来表明自己是多么需要人才。
下图是春天新发的梧桐叶：
梧桐的故事绝不是胡编乱造，它是有实力的。
梧桐生长迅速，树干“修且直”（戴叔伦），树皮青绿，非常美观，象征君子的品格与仪范。白居易说梧桐“亭亭五丈余，高意尤未已。”李白也是爱极梧桐，他玩的可文艺了，把梧桐的枝叶剪下来铺在地上与朋友坐着赏湖光水色。
梧桐树干中间空心而树枝实心，东坡云“凡本实而末虚，惟桐反之”。枝干虚中而末梢坚实（虚中实外，内心谦虚而做做事务实）正是君子的品质。文人也常以梧桐自比，或以梧桐来比喻朋友的才与德。
梧桐木材是真的“虚”，却刚好适合做琴，所以琴又称丝桐、桐君、七弦桐。琴本身也是高大上的玩意儿，因此桐与琴皆为文人挚爱（武侠似乎也喜欢，拿琴当武器）。此处有个典故：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“僬尾琴”焉。后文人以焦桐来比喻自己深陷窘境，待人解救。
下图是梧桐的花及幼嫩的果实
下图是成熟果实：
梧桐德才兼备，所以上至帝王下至平民都爱在自家庭院里栽几棵梧桐。又因水能引龙所以常将梧桐植于井边，合称“金井梧桐”。在乡下与古典园林里还常能见到如此景致。
下图是秋天的梧桐叶：
梧桐金井渐成家园故乡的象征，如桑梓一般，因而后世又演化出悲秋、思乡的意向。梧桐望秋叶凋，望秋之时已经比较冷了，所以有“梧桐一叶落天下尽知秋”之说。因“见一叶落而知岁之将暮”，快过年了，所以游子心里格外难受。卧病于床的游子孟郊感触最深：“梧桐枯峥嵘，声声如哀弹。”国破家亡的李煜看见梧桐再想不起“非梧桐不栖”，满脑子都是“寂默梧桐深院，锁清秋”。
据本人考证，梧桐叶还是最早的交友的平台。现将唐代孟棨的《本事诗》中的相关段落抄录于下：
顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶题诗上曰：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”况明日于上游，亦题叶上，放于波中。诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中寻春，又于叶上得诗以示况。诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
梧桐与菩提树有很多相似之处（叶大而浓密），因而与银杏、七叶树一起成为中国的佛教圣树之一。
关于梧桐还有数不清的诗文与典故，非一篇短文所能记述，喜欢梧桐的朋友请多去图书馆坐坐。
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“植物的故事”（