植树造林是佛教历代传承的优良传统，可以庄严国土，优化生态，造福后世。自古寺院皆古木参天，花叶蔽日，皆赖历代僧众檀越栽种维护。
在佛教的经典中经常出现树，不仅因为佛的诞生、成道、涅槃都在树下，而且树代表的是智慧。佛教圣地通常会种植菩提树、七叶树、荷花、竹子等植物。佛陀在菩提树下证悟佛果，因此菩提树是寺院首选树种，荷花出淤泥而不染的特性，是佛教的清洁之花，竹子和我们婆娑世界关系最紧密的观世音菩萨住的地方种植的，代表观音菩萨常驻世间。
树与佛教的因缘树与佛教有甚深的因缘，而莲花、竹子与佛教有着不解之缘。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，唯我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
荷花作为佛教之花，也是比较容易养活的，我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台上，以代表其清净庄严。同时，莲花所蕴含的清净的功能与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。
佛家追求的一种虚怀若谷、清新脱俗的境界，而竹子，以虚为心，以竹为邻，可常常提醒修行者，万般皆是虚妄，当常怀“空”心，因此寺院也常常会种植竹子，用竹明志，警醒自己勿犯尘世俗念。
植树也是一种救生、护生随着森林植被的不断砍伐破坏，空气污染严重，许多物种也被迫流离失所，渐渐消失了，环境和植物是动物们赖以生存的基础。生物的多样性是生物（动物、植物、微生物）与环境生态的复合体，植物与动物互惠共生，上至飞禽走兽，下至蚂蚁浮游无不依靠植物生存。植物为动物提供了食物和栖息场所，动物昆虫为植物授粉传播种子。
比如一棵树，可以给虫子、鸟、松鼠、蛇等动物提供一个栖息的地方，同时树木还可以吸收空气中的污染物，改善人类的生存环境。放生救得了一时，植树造林、保护环境却可以救护它们一世。
无畏护生园平顶山叶县基地，地处伏牛山余脉浅山区，山上植被较少，动物们生存环境急需要绿色植被的保护，绿化无畏护生园为动物们提供一个舒适的生存环境。
如何参与树木认捐供养?白云寺现发起在白云寺、普济寺及无畏护生园内及周围广植竹子和莲花。
一则所处位置土壤特殊，一般树木难以成活；
二则莲是佛国净土的象征，代表清净庄严；竹以虚为心，以竹为邻，可常常提醒修行者，万般皆是虚妄；莲花和竹子容易成活，更适合在寺院栽种；
三则无畏护生园内缺少植被，动物生存需要绿色植物庇护。
现状：一片荒芜的无畏护生园现向社会广大善信发起认捐富贵竹、吉祥莲，广种福田，具足无量的功德。可根据个人情况供养，寺院统一购买树苗培植。发心植树者，自利利他，菩萨之行，既改善了生态环境，又促进了了人与动物、自然的和谐共处。名称
规格数量价格竹子/棵50元/棵荷花/株15元/株备注：所有树将种植于叶县白云寺、普济寺、无畏护生园园内及周边认捐办法：1、以个人、家庭、团体等为单位，认捐一棵或多棵，由寺院统一购买执行,扫描以下